Deskripsi Masalah
Karnaval adalah sebuah perayaan besar yang biasanya berlangsung di luar ruangan dengan melibatkan parade, musik, tarian, dan kostum berwarna-warni. Karnaval sering diadakan dalam rangka peringatan atau festival budaya, agama, maupun tradisi tertentu, dan di beberapa tempat berlangsung selama beberapa hari.
Ciri khas karnaval adalah parade jalanan dengan peserta yang mengenakan kostum unik, serta hiburan publik berupa pertunjukan tari, musik, dan permainan. Suasana karnaval umumnya meriah dan semarak dengan tujuan merayakan kebersamaan, kesenangan, serta ekspresi kreativitas. Beberapa karnaval terkenal di dunia antara lain Karnaval Rio de Janeiro di Brasil, Mardi Gras di New Orleans, dan Venice Carnival di Italia.
Dalam sebuah video, terlihat salah satu peserta karnaval menggunakan kostum malaikat maut. Peserta tersebut kemudian ditanya tentang umur oleh seorang penonton, namun hal itu justru dijadikan bahan candaan.
Pertanyaan
- Apakah diperbolehkan bagi seorang Muslim mengenakan kostum malaikat seperti dalam video?
- Bagaimana hukumnya bagi seseorang yang menjadikan hal tersebut bahan candaan dengan mengajukan pertanyaan kepada orang yang memakai kostum malaikat?
Jawaban
- Hukum mengenakan kostum malaikat adalah haram, karena termasuk tasyabbuh bil fussiq (menyerupai budaya orang fasik), mengandung unsur dusta (kadhib), bahkan jika bertujuan merendahkan malaikat dapat berujung pada kekufuran.
- Hukum menjadikannya bahan candaan juga haram, bahkan bisa berakibat kafir karena termasuk merendahkan malaikat.
Ibarat Ulama
Faid al-Qadir karya al-Munawi (jilid 3, hal. 262):
من تشبه بقوم أي تزيا في ظاهره بزيهم وفي تعرفه بفعلهم وفي تخلقه بخلقهم وسار بسيرتهم وهديهم في ملبسهم وبعض أفعالهم أي وكان التشبه بحق قد طابق فيه الظاهر الباطن (فهو منهم وقيل المعنى من تشبه بالصالحين وهو من أتباعهم يكرم كما يكرمون ومن تشبه بالفساق يهان ويخذل كهم ، ومن وضع عليه علامة الشرف أكرم وإن لم يتحقق شرفه وفيه أن من تشب من الجن بالحيات وظهر يصورتهم قتل وأنه لا يجوز الآن لبس عمامة زرقاء أو صفراء كذا ذكره ابن رسلان ، وبأبلغ من ذلك صرح القرطبي فقال لو خص أهل الفسوق والمجون بلباس منع لبسه لغيرهم فقد يظن به من لا يعرفه أنه منهم فيظن به ظن السوء فيأثم الظان والمظنون فيه بسبب العون عليه
Majmu’ Fatawa wa Rasa’il (hal. 183):
وأما ما كان خاصا بالكفار وزيا من أزيائهم التي جعلوها علامة لهم كلبس برنيطة وشد زنار وطرطور يهودي وغير ذلك فمن لبسه من المسلمين رضا بهم وتهاونا بالدين وميلا للكافرين فهو كفر وردة والعياذ بالله ومن لبسه استخفافا بهم واستحسانا للزي دون دين الكفر فهو إثم قريب من المحرم، وأما من لبسه ضرورة كأسير عند الكفار ومضطر للبس ذلك فلا بأس به، وكمن لبسه وهو لا يعلم أنه زي خاص بالكفار وعلامة عليهم أصلا لكن إذا علم ذلك وجب خلعه وتركه. وأما ما كان من الألبسة التي لا تختص بالكفار وليس علامة عليهم أصلا بل هو من الألبسة العامة المشتركة بيننا وبينهم فلا شيء في لبسه بل هو حلال جائز. وقال العز ابن عبد السلام وأما فعلوا على وفق الإيجاب والندب والإباحة في شرعنا فلا يترك لأجل تعاطيهم إياه، فإن الشرع لا ينهى عنه على التشبه بما أذن الله اهـ
Fatawa al-Azhar (jilid 7, hal. 442):
ومن هنا يحرم أي شيء لا يصور الملائكة بصورتهم التي صورها القرآن الكريم، سواء أكان ذلك قولاً أم فعلاً: برسم أو تمثيل أو كلام أو غيره، فذلك كَذِب؛ لأنه لا يُمَثِّل الحقيقة، والكذب حرام، كما حُرِّم الكذب على الرسل الذي جاء فيه الحديث المتفق عليه “من كَذَبَ عليَّ مُتَعَمِّدًا فلْيَتَبوأ مقعده من النار” وهو وإن كان في شأن النبي ـ ﷺ ـ
فهو يشمل كل الرسل (لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ) (سورة البقرة : ٢٨٥) بل الكذب حرام حتى على غيرهم ممن ليست لهم مكانتهم العالية ومنزلتهم الرفيعة
كما يُحَرِّم الاستهزاء والاستخفاف بالملائكة، وكلُّ مَنْ لَهُمْ قداسة وتقدير، فإن ذلك يُؤدي إلى الكفر، لمنافاته لتشريف الله لهم بأنهم عباد مكرمون، ويقول سبحانه: (اللهُ يَصْطَفِي مِن الْمَلائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ) (سورة الحج: ٧٥)
وإذا فقدنا ثقتنا بهذه الصفْوة الممتازة من خلق الله فبمن نثِق بعد ذلك وهم ليسوا في درجتهم، إن مثل هذه الاستهانة بالملائكة والرسل وكرام الناس من الأولياء والعلماء الذين جعل الله لهم البُشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة، وقال فيهم: (يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ) (سورة المجادلة : ١١)
إن هذه الاستهانة مَدْرَجة إلى التحلُّل من كلِّ القيم الرفيعة، والواجب علينا جميعًا أن نقف بحزم وشِدة أمام هذا التسيُّب في العقيدة والأخلاق،(واتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّة) (سورة الأنفال : ٢٥)
Baca Juga: Hukum Foto dalam Islam: Pandangan Ulama dan Praktik di Lingkungan Rifa’iyah
Sumber: Bahtsul Masail Rifa’iyah (BMR)
Editor: Yusril Mahendra
