Hukum Wanita Iddah Wafat yang Harus Tetap Bekerja

Deskripsi Masalah

Aisyah adalah seorang wanita berusia 32 tahun yang bekerja sebagai pegawai negeri sipil. Setiap hari ia harus berangkat ke kantor pada pukul 07.00 hingga 14.00 sesuai aturan pemerintah. Ia tidak diperbolehkan mengambil cuti terlalu lama karena sedang berada pada masa penting dalam pekerjaannya.

Suatu hari, suami Aisyah meninggal dunia akibat sakit. Sejak saat itu, Aisyah memasuki masa iddah wafat selama empat bulan sepuluh hari. Ia mengetahui bahwa wanita yang sedang menjalani iddah diwajibkan untuk tetap tinggal di rumah tempat tinggal suami terakhir dan tidak diperbolehkan keluar, kecuali untuk keperluan yang benar-benar dibutuhkan.

Namun, Aisyah menghadapi dilema besar. Jika ia tidak bekerja selama masa iddah, ia bisa mendapat sanksi berat, bahkan terancam kehilangan pekerjaannya. Di sisi lain, ia ingin tetap menjalankan kewajiban syar‘i dengan benar.

Pertanyaan

1. Apakah Aisyah tetap dituntut untuk menjalani iddah secara penuh sehingga harus meninggalkan pekerjaannya, ataukah terdapat rukhsah (keringanan) yang membolehkannya tetap keluar untuk bekerja?

2. Dengan mempertimbangkan situasi tersebut, bagaimana bentuk pelaksanaan iddah yang tepat agar tetap sesuai dengan tuntunan syariat?

Jawaban

1. Wanita yang sedang menjalani iddah hanya diperbolehkan keluar rumah apabila terdapat ḥājah (kebutuhan penting) atau ḍarūrah (keadaan darurat), seperti:

   • bekerja untuk memenuhi kebutuhan hidup,

   • khawatir terhadap keselamatan diri, kehormatan, harta, atau anaknya.

   Di luar kebutuhan dan keadaan darurat tersebut, ia tetap wajib tinggal di rumah dan tidak diperbolehkan keluar untuk keperluan yang tidak mendesak, seperti berziarah, menjenguk orang sakit, atau mengurus usaha yang tidak bersifat mendesak.

2. Wanita yang sedang menjalani iddah wafat wajib melaksanakan ihdād, yaitu meninggalkan segala bentuk wewangian dan perhiasan yang bertujuan untuk berhias, sebagaimana disebutkan dalam kitab-kitab fiqih klasik.

Kesimpulan

Dalam kasus Aisyah, diperbolehkan baginya untuk keluar rumah selama masa iddah wafat karena ḥājah syar‘iyyah, yaitu bekerja sebagai pegawai negeri untuk memenuhi kebutuhan hidup dan menjaga kelangsungan pekerjaan. Namun, ia tetap wajib:

1. Menjaga adab ihdād, tidak berhias dan tidak memakai wewangian.

2. Hanya keluar pada waktu yang diperlukan, lalu kembali ke rumah setelah bekerja.

3. Tidak melakukan aktivitas di luar rumah yang bersifat rekreasi, ziarah, atau urusan yang tidak penting.

Dengan demikian, Aisyah tetap dapat melaksanakan kewajiban agama sekaligus memenuhi tanggung jawab profesionalnya, selama menjaga batas-batas syariat sebagaimana dijelaskan para ulama.

Baca juga: Hukum Memakai Kostum Malaikat dalam Karnaval

Sumber:

1. Hāsyiyah al-Bujairimi ‘ala al-Khatib (11/284–258)

2. Syarḥ al-Yāqūt an-Nafīs, hlm. 652–653

3. Fatwa Dar al-Ifta’ al-Mishriyah, No. 6675

4. Bughyah al-Mustarsyidin, hlm. 500

حاشية البجيرمي على الخطيب [11 /284-258] المكتبة الشاملة

( وَ ) يَجِبُ ( عَلَى الْمُتَوَفَّى عَنْهَا ) زَوْجُهَا ( وَ ) عَلَى ( الْمَبْتُوتَةِ ) أَيْ الْمَقْطُوعَةِ عَنْ النِّكَاحِ بِبَيْنُونَةٍ صُغْرَى أَوْ كُبْرَى إذْ الْبَتُّ الْقَطْعُ ( مُلَازَمَةُ الْبَيْتِ ) أَيْ الَّذِي كَانَتْ فِيهِ عِنْدَ الْفُرْقَةِ بِمَوْتٍ أَوْ غَيْرِهِ وَكَانَ مُسْتَحَقًّا لِلزَّوْجِ لَائِقًا بِهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ } أَيْ بُيُوتِ أَزْوَاجِهِنَّ وَأَضَافَهَا إلَيْهِنَّ لِلسُّكْنَى . الى أن قال ……. وَضَابِطُ ذَلِكَ كُلُّ مُعْتَدَّةِ لَا تَجِبُ نَفَقَتُهَا وَلَمْ يَكُنْ لَهَا مَنْ يَقْضِيهَا حَاجَتَهَا لَهَا الْخُرُوجُ فِي النَّهَارِ لِشِرَاءِ طَعَامٍ وَقُطْنٍ وَكَتَّانٍ وَبَيْعِ الى أن قال …….

تَنْبِيهٌ : اقْتَصَرَ الْمُصَنِّفُ عَلَى الْحَاجَةِ إعْلَامًا بِجَوَازِهِ لِلضَّرُورَةِ مِنْ بَابِ أَوْلَى كَأَنْ خَافَتْ عَلَى نَفْسِهَا تَلَفًا أَوْ فَاحِشَةً أَوْ خَافَتْ عَلَى مَالِهَا أَوْ وَلَدِهَا مِنْ هَدْمٍ أَوْ غَرَقٍ . فَيَجُوزُ لَهَا الِانْتِقَالُ لِلضَّرُورَةِ الدَّاعِيَةِ إلَى ذَلِكَ ، وَعُلِمَ مِنْ كَلَامِهِ كَغَيْرِهِ تَحْرِيمُ خُرُوجِهَا لِغَيْرِ حَاجَةٍ وَهُوَ كَذَلِكَ ، كَخُرُوجِهَا لِزِيَارَةٍ وَعِيَادَةٍ وَاسْتِنْمَاءِ مَالِ تِجَارَةٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ .

شرح الياقوت النفيس صـ652-653
وقد تطلق المرأة أو يتوفى عنها زوجها وهي مدرسة أو لا تزال تتعلم وتريد تكملة تعليمها هل يجوز لها الخروج ذكر العلماء ملازمة المسكن إلا لحاجة ومن باب أولى الضرورة وفرق بين الحاجة والضرورة الضرورة كخوف من تهدم المنزل أو خافت من فسقة أو استوحشت وحشة تؤثر على نفسها أو زاد إيجار السكن كل هذه الأسباب تبيح لها الخروج والخروج لحاجة كما لو خرجت عند جارتها لتغزل وتتحدث إليها قالوا يجوز والتعليم أعتقد أنه يشبهه والمسألة تحتاج مراجعة.

حكم خروج المعتدة من وفاة زوجها للذهاب إلى العمل
تاريخ الفتوى: 26 ديسمبر 2021 م
رقم الفتوى: 6675
من فتاوى: الأستاذ الدكتور / شوقي إبراهيم علام

السؤال:
يقول السائل: توفي زوج أختي، وهي الآن في مدة العدة، فهل يجوز لها الخروج من البيت للذهاب إلى عملها؟

الجواب:
يجوز شرعًا للمرأة المعتدة من وفاة زوجها أن تخرج من بيتها لقضاء حوائجها؛ كأن تذهب إلى العمل، أو لتشتري ما تحتاج إليه، ونحو ذلك؛ مع التزامها بما يُشْتَرَط من شروط الإحداد.

بغية المسترشدين [ص 500]

(مسألة) : يجب الإحداد على المتوفي عنها زوجها ، وهو ترك الطيب والدهن كالمحرم ، فيحرم عليها لغير ضرورة أو حاجة ما يحرم عليه من الطيب في الثوب والبدن والطعام ودهن نحو الرأس ، نعم يلزمها إزالة طيب عليها حال الشروع في العدة ، ولا كفارة عليها باستعماله بخلافه فيهما ، ولها استعمال نحو أظفار عند طهرها من نحو حيض والحلي وكل صبوغ لزينة واكتحال ولو بصبر لا لرمد ، فتكتحل ليلاً وتمسحه نهاراً ، قاله في الفتح. ويندب الإحداد للبائن وفي قول يجب ، وكذا للرجعية ما لم تظن عود الزوج لها وخرج بما ذكر نحو غسل الرأس ولو بسدر وامتشاطه والاستحداد وقلم الأظفار فلا يحرم وبالزوج غيره فيحرم فوق ثلاث مطلقاً ، وكذا دونها لغير قريب وعالم وصالح ، ويجب على كل معتدة مطلقاً ملازمة المسكن بإجماع الأئمة الأربعة ، بل تركه كبيرة لقوله تعالى : {ولا يخرجن} كما في الزواجر.

Penulis: Tim Bathtsul Masail Rifa’iyah
Editor: Ahmad Zahid Ali